从上月中旬的拉萨骚乱，到后来引发的很多连锁反应和事件，虽然在海内外宣起了种种波涛，但我还是不太愿意完全的去支持或者反对当事双方。那么，我是骑墙派吗？我想不是的。那么，为什么我不像时下那么多热血青年一样，高声咒骂藏独，抵制某国企业，谴责达赖喇嘛，甚至由此而试图把整个西藏的历史文化妖魔化那？圣经中有句话，叫做上帝的归上帝，凯撒的也归凯撒。我不相信上帝，但是对于真实却是相信的。

从这次西藏事件中，我没有看到真正的所谓争取独立，而只认为打砸抢背后不是什么争取民主自由，实在是利益的分配。这利益是什么那？是美国的利益，或者说是以美国为首的北约国家的利益。

众所周知，资本主义国家最为重要的就是经济利益。从大航海时代到维多利亚女皇，再到后来两次大战和冷战，虽然各种新式名词和术语乃至理论被不断制造出来，但其根本目的不外乎利益的分配问题。只是这些听上去高深的东西把剥削――反抗――再剥削的关系涂上了一层学术和形而上的色彩而已。在中国，说远一些，我们从十九世纪中期就开始成为了这些国家夺取自己利益的对象和舞台。从城下之盟，到割地赔款，再到首都数次沦陷，已经有太多的事件和经历让我们回味了。那么近三十年来，在中国不断发展和强大的事实下，掠夺当然不能象以前那样刀兵相见了。于是，种种看似文明的手段就粉末登场：股市泡沫，贷款利息，原油危机，黄金短缺，外汇贬值，物价上涨。。。这些逐渐替代了往昔的血肉横飞，胜败往往只是无声的数字游戏而已。

说了这么多，那么回到这次西藏事件上来。为什么以美国为首的西方诸国要如此支持西藏的所谓民主自由那？难道他们心里真有德莫克拉西等诸位女神？有的，当然有的。只不过那只是宣传和说教而已。诸君不见，美国和西欧现在的经济趋势，伊战形式，民生态势，哪一个不让小布什和他的忠实盟友焦头烂额？怎么办那？西谚云：不想当将军的士兵非好兵也。那么自然，不想得到更多利益的资产阶级就不是合格的布尔乔亚。于是，先是在美元贬值上想让中国的外汇储备逐渐蒸发，然后接着是哄抬股市，不断进入圈钱，然后是抬高油价，企图来个能源危机。怎奈我国政府对策不差，虽然让自己老百姓吃了些苦头，但最终没有让列强的经济战打赢。那他们又该如何那？想当年马克思说为了百分之百的利润，他们就不惜杀头，为了数倍的利润，他们就敢践踏一切法律道德。美国就开始希望搞乱中国，然后他们从中取利。但久经沙场的美利坚诸君已不是当年的希特勒，他们已经深谙所谓借刀杀人，借尸还魂和声东击西之计。所以，在满大街的抗议声中，漫天的雪山旗帜里，满世界的口水战中，我只看到了飞舞的炮灰―――不仅是那些藏人的，更多是那些饱含民主自由激情的人们。

美国这种招术让我想起了清代袁枚《子不语》里面描述的某种鬼物。这种鬼有三大法宝，曰：一迷，二遮，三吓。迷者，现种种美貌而令人向往也；遮者，鬼打墙迷魂香是也；吓嘛，自然是作披发流血吊舌等种种怪相也。若是受者不破此道，那自然是跟着他去做替死鬼，若破之，则拿我无法。现在的国人，该如何去破？是否应该抵制某些单位企业？或者咒骂一些东西鬼佬？依我看，这两样依旧可以做做，但只能和鬼子演戏，不必玩儿真的。当真了就是帮着龟儿子打王八蛋了。那关键是什么那？这里引用一段禅宗的公案，讲得是：古有大德，在深山中，结一茅蓬，率众共修。但该处山精野鬼，时来干扰，或现佛菩萨相，或现虎豹恶形。大众惊扰，不能清修，力劝大德迁移，但大德不为所动。三年后，野鬼俱寂，诸相皆无。大德曰：‘野鬼伎俩千般有尽，老僧之不闻不睹无穷’。最后一句可谓点睛。美国人不管如何扇阴风点鬼火，如果我们不应他的道，而是依然按照自己本应该走的去，那他们再高明的法宝也只能是道具了。具体的说，不外乎几句话：我们平淡的观看他们的幻术，愉快的与他们唱唱对手戏，微笑的挣取他们的钞票。

最后，我再引用一段李敖谈论美国的话来来作为结束：“美国的政治家是最信不过的一群畜生，他们打着冠冕堂皇的幌子，百年来在全世界各处烧杀掠夺。战争结束五十年仍然把军队驻扎在别国，美其名曰保护，这不和黑社会的保护费如出一辙吗？假如你的驻军不在人家家里，人家有什么危险？美国才是全世界最大的黑社会！美国为什么打朝鲜？为什么打越南？为什么打伊拉克？为什么到处打？一句话，为了美国的利益！纯粹为了别人的利益，他连个屁都懒得放！”